প্রশ্ন: এক ব্যক্তি রাগ করে তার স্ত্রীকে বলল, ছেড়ে দিলাম, ছেড়ে দিলাম, ছেড়ে দিলাম। জানতে চাই, এর দ্বারা স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হবে? হলে কয় তালাক?
الجواب باسم ملهم الصدق والصواب
ইসলামিক শরিয়াহ
মোতাবেক, ছেড়ে দিলাম শব্দটি
মূলত তালাকের জন্য কিনায়ী (ইঙ্গিতপূর্ণ) শব্দ। তবে আমাদের সমাজে এ শব্দটি
তালাকের অর্থেই সুস্পষ্টভাবে প্রচলিত। তাই স্বামী যদি স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বলে,
তোকে ছেড়ে দিলাম, তাহলে পৃথক নিয়ত
প্রমাণ ছাড়াই তালাক পতিত হয়ে যায়।
প্রশ্নে যেহেতু সে একই বৈঠকে তিনবার ছেড়ে দিলাম বলেছে, তাই তার স্ত্রীর উপর তিন তালাক পতিত হয়েছে।অতএব, উক্ত স্ত্রীর উপর তিন তালাক কার্যকর হয়েছে। এ অবস্থায় শরিয়তসম্মতভাবে অন্য স্বামীর সঙ্গে বৈধ বিবাহ, বৈবাহিক সম্পর্ক এবং বিচ্ছেদ (হালালা-প্রথা উদ্দেশ্য না করে স্বাভাবিক বিধান অনুযায়ী) সংঘটিত হওয়ার পূর্বে পূর্বের স্বামীর সঙ্গে পুনরায় দাম্পত্য জীবন শুরু করার সুযোগ নেই।
الادلة الشرعية
السنن الكبرى للبيهقي (١٤٤٩٢)
قال حسن : لولا اني سمعت ابي يحدث عن جدي النبي صلى الله عليه وسلم : من طلق امراته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
المصنف لابن ابى شيبة(١٨٠٨٧)
عن واقع بن سحبان قال سئل عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس قال اثم بربه و حرمت عليه امراته
(رد المحتار، كتاب الطلاق، باب الكنايات-4/530)
سرحتك وهو “رها كردم” لأنه صار صريحا فى العرف
(الفتاوى الهندية، كتاب الطلاق، الفصل السابع فى الطلاق بألفاظ الفارسية-1/379، جديد-1/447، الفتاوى التاتارخانية-4/463، رقم-6678)
اذا قال الرجل لامرأته: “بهشتم ترا از زنى” فاعلم بأن هذه اللفظة استعملها أهل خراسان وأهل العراق فى الطلاق، وأنها صريحة عند أبى يوسف حتى كان الواقع بها رجعيا ويقع بدون النية
(بدائع الصنائع-3/163)
وقال أبو يوسف: إذا قال: بهشتم ان زن، أو قال: ان زن بهشتم، فهى طالق نوى الطلاق أو لم ينو، وتكون تطليقة رجعية
و الله اعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে
মুফতী আবু সাঈদ মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ
মুফতী ,ফাতাওয়া ও মাসায়েল
মুফতি, মাহা'দুল ফিকহিল ইসলামি উত্তরা ঢাকা
মুশরিফ,( ইফতা বিভাগ) মারকাযুদ দাওয়াহ ওয়াল ইরশাদ, দক্ষিণখান, ঢাকা