অভিভাবককে না জানিয়ে রেজিস্ট্রি বিয়ে: বিবাহের হুকুম ও তালাকের মাসআলা

প্রশ্ন: জনৈক মেয়ের সাথে আমার সম্পর্ক গড়ে উঠে। শেষ পর্যন্ত আমরা দু’জন রেজিষ্ট্রি অফিসে গিয়ে আইনত বিবাহ রেজিষ্ট্রি করি। অনেকে বলে আমাদের এই বিবাহ সহীহ হয়নি। আমাদের এই বিবাহ সম্পর্কে আমাদের উভয়ের অভিভাবকগন অবগত নন। আমাদের বিবাহে আপত্তি থাকার কারণে আমি মেয়েটিকে তালাক দিতে চাই। তা ছাড়া আমার বর্তমান আয়-রোজগারও নেই। উল্লেখ্য, মেয়েটির আশ্রয় দেয়ার মত কেউ নেই।

الجواب باسم ملهم الصِّدق و الصّواب

 

       বিবাহ শরীয়তের দৃষ্টিতে সহীহ হওয়ার জন্য অন্যতম শর্ত হলো—দুইজন শরয়ী যোগ্য সাক্ষীর উপস্থিতিতে স্বামী-স্ত্রীর ঈজাব ও কবুল সম্পন্ন হওয়া। অর্থাৎ, দুইজন স্বজ্ঞান সাবালক পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষীর সামনে বিবাহ সম্পন্ন হতে হবে।

যদি শরয়ী সাক্ষীদের উপস্থিতি ছাড়া বিবাহ সম্পন্ন হয়, তাহলে সে বিবাহ শরীয়তের দৃষ্টিতে সহীহ গণ্য হবে না। এমন অবস্থায় উক্ত নারীর সাথে মেলামেশা ও সম্পর্ক বজায় রাখা বৈধ নয়; বরং তা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হবে। অতীতের এ ধরনের ভুলের জন্য আন্তরিকভাবে তাওবা করা আবশ্যক।

এমতাবস্থায় শরীয়তের শর্ত পূরণ করে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে পুনরায় বিবাহ সম্পন্ন করা জরুরি।

তবে যদি কাজী অফিসে বা শরয়ী পদ্ধতিতে দুইজন সাক্ষীর সামনে ঈজাব-কবুলের মাধ্যমে বিবাহ হয়ে থাকে, তাহলে সেই বিবাহ সহীহ হয়েছে বলে গণ্য হবে। সেক্ষেত্রে তা নিয়ে সন্দেহ করা ঠিক নয়।

আর যদি বিবাহ সহীহভাবে সম্পন্ন হয়ে থাকে, তাহলে স্ত্রীকে বিনা শরয়ী কারণে পরিত্যাগ করা বৈধ নয়। আর যদি সহীহ না হয়ে থাকে, তাহলে তা সহীহভাবে সম্পন্ন করে নেওয়া জরুরি, যাতে বৈধ দাম্পত্য জীবন প্রতিষ্ঠিত হয়।

আরো পড়ুন: পাপ থেকে বাঁচার জন্য দ্বিতীয় বিবাহ

আরো পড়ুন:হিলা বিবাহের মাধ্যমে কী পূর্বের স্বামীর জন্য হালাল হওয়া যাবে?

আরো পড়ুন:উলঙ্গ হয়ে গোসল করা কি জায়েয?

আরো পড়ুন:স্ত্রীর লজ্জাস্থানের ভেতর স্বামীর আঙুল প্রবেশ করানো কি জায়েজ?

আরো পড়ুন:গুপ্তাঙ্গে তরল পদার্থ জমা থাকলে উযু ভাঙ্গবে কি-না?

আরো পড়ুন :নখপালিশ থাকা অবস্থায় উযু ও গোসল কি সহীহ হয়?

 

 

الأدلة الشرعية

سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في الولي، رقم الحديث: ٢٠٨٥

 لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

سنن الترمذي، كتاب النكاح، باب ما جاء لا نكاح إلا بولي، رقم الحديث: ١١٠١

     لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

سنن الترمذي، كتاب النكاح، باب ما جاء لا نكاح إلا بولي، رقم الحديث: ١١٠٢

     أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ

بدائع الصنائع، جـ٢، صـ٢٥٢

     وأما الشهادة فشرط جواز النكاح عندنا، فلا يجوز النكاح بدون الشهود.

الهداية، جـ١، صـ١٩٠

     ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بشاهدين حرين عاقلين بالغين.

الفتاوى الهندية، جـ١، صـ٢٦٧

    النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول بحضرة شاهدين.

رد المحتار، جـ٣، صـ١٤

      شرط انعقاد النكاح حضور الشاهدين

البحر الرائق، جـ٣، صـ٨٣

     ومن شرائط النكاح الشهادة عند العقد

المبسوط للسرخسي، جـ٥، صـ٣١

     النكاح ينعقد بعبارة الإيجاب والقبول بحضور الشاهدين.

الدر المختار، جـ٣، صـ١٢

     وينعقد النكاح بإيجاب وقبول وشاهدين.

خلاصة الفتاوى، جـ٢، صـ٥٢

   النكاح بلا شهود لا ينعقد عند عامة الفقهاء.

والله تعالى أعلم بالصواب

 

উত্তর প্রদানে :

মুফতি আবু সাঈদ মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ

ফাযেল ও মুতাখাস্সিস ফিল ফিকহ

শাইখ যাকারিয়া ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার ঢাকা

মুফতি, মাহা'দুল ফিকহিল ইসলামি উত্তরা ঢাকা

মুফতি (ফতোয়া বিভাগ) মারকাযুদ দাওয়াহ ওয়াল ইরশাদ উত্তরা ঢাকা

মুফতি,ফাতাওয়া ও মাসায়েল