২৪ জুলাইয়ের গণঅভ্যুত্থানে নিহতরা: তারা কি ইসলামী শরিয়াহর দৃষ্টিতে শহীদ?

২৪ এর জুলাই গনঅভ্যুত্থানে যারা মারা গেছে তারা শহীদ কী না?

 

 الجواب باسم ملهم الصِّدق و الصّواب

উত্তর: (ক) বৈষম্য বিরোধী ছাত্র আন্দোলনে যারা জুলুমের শিকার  হত্যার লক্ষ্য বস্তু হয়ে ঘটনাস্থলেই মৃত্যুবরণ করেছে তারা হাকীকী শহীদ বলে গণ্য হবে। আর যারা পরবর্তীতে চিকিৎসা বা দুনিয়াবী কোনো ফায়দা গ্রহণ কিংবা পূর্ণ এক ওয়াক্ত নামাজের সময় অতিবাহিত হওয়ার পর মৃত্যুবরণ করেছে তারা হুকমী শহীদ বলে গণ্য হবে। তবে যারা জুলুম করতে গিয়ে মাজলুমের হাতে মৃত্যুবরণ করেছে তারা শহীদ বলে গণ্য হবে না। বরং তারা গোনাহগার হবে।

 

(খ) ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে "শহীদ” শব্দটি একটি বিশেষ মর্যাদাসূচক পদবী। যা মূলত শুধু মুসলমানদের জন্য প্রযোজ্য। অন্য কোনো ধর্মের অনুসারী লোকদের ক্ষেত্রে শহীদ শব্দটি ব্যবহার করা শরয়ী দৃষ্টিতে অনুমতি নেই। অতএব কোনো অমুসলিমের নামে শহীদ শব্দ ব্যবহার করা যাবে না।

 

   الادلة الشرعية

 

الدر المختار مع رد المحتار ٢٤٧/٢//١٦٧/٣: الشهيد هو كل مسلم ظاهر مكلف قتل ظلما بغير حق ولم يجب بنفس القتل مال (سعيد) والمراد بشهيد الآخرة من قتل مظلوماً أو قاتل الإعلاء كلمة الله تعالى حتى قتل، فلو قاتل لغرض . ١١. دنيوي فهو شهيد دنيا فقط، تجري عليه أحكام الشهيد في الدنيا، وعليه فالشهداء ثلاثة (دار الكتب العلمية)

 

بدائع الصنائع: ٣٦٧/٣٦٧/٣٦٥/٢: إذا قتل الرجل في المعركة أو غيرها، وهو يقاتل أهل الحرب، أو قتل مدافعاً عن نفسه أو ماله أو أهله، أو واحد من المسلمين أو أهل الذمة فهو شهيد، وفي الجملة كل قتل يتعلق به وجوب القصاص . فالقتيل شهيد... وكذلك من مات من حد أو تعزير أو عدا على قوم ظلماً فقتلوه لا يكون شهيداً؛ لأنه ظلم نفسه، وكذا لو قتله سبع لانعدام تحقق الظلم.

 

٦. حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: ٦٢٤ والضابط في قتل من يكون شهيداً أن لا يجب بنفس القتل مال، أما لو قتله مسلم خطأ، أو عمدا بالمثقل فليس بشهيد لوجوب الدية بقتله ....

 

تكملة فتح الملهم: ۳۸۳/۹ : قوله: (والشهيد في سبيل الله) يعني : من قتل مجاهداً في سبيل الله تعالى، وهذا الأخير هو الشهيد في أحكام الدنيا والآخرة، فلا يغسل ويدفن في ثيابه بشرط أن لا يكون مرتباً. ويلحق به عند الحنفية من قتل ظلماً بجارحة ولم يجب بنفس القتل مال.

 

الهداية : ١٥٢/١ : الشهيد من قتله المشركون أو وجد في المعركة وبه أثر أو قتله المسلمون ظلما ولم يجب بقتله دية، فيكفن ويصلى عليه ولا يغسل لأنه في معنى شهداء أحد.

 

١٢ . فتح الباري: ٤٣/٦ : (الشهداء) اختلف الناس في وجه تسميته شهيداً، فقال النضر بن شميل: لأنه حي فكأن أرواحهم شاهدة أي: حاضرة. وقال ابن الأنباري: لأن الله وملائكته يشهدون له بالجنة، وقيل: لأنه يشهد عند خروج روحه ما أعد له من الكرامة. وقيل: لأنه يشهد له بالأمان من النار، وقيل: لا يشهده عند موته إلا ملائكة الرحمة

 

١٤ - مقالات : ٣٥: أما لفظ الشهيد فهو لقب من ألقاب التشريف لا يطلق إلا من يستحقه، فالكفار لا علاقة لهم بهذه

 

الألقاب المشرفة شرعاء لأنها منازل من منازل الجنة فلا يمكن أن يوصف به كافر أنه شهيد.

 

فتاوی عثمانی : ۴۹۱/۳ جواب :۔ جن لوگوں نے کسی عالم کے فتوی یا ترغیب کی بناء پر ان جلوسوں میں حصہ لیا اور نیک نیتی سے یہ سمجھ کر حصہ لیا کہ اسلام کے لئے جدو جہد کا یہی راستہ ہے، اور وہ ہلاک ہو گئے ان شاء اللہ اخروی احکام کے اعتبار سے وہ شہید ہوں گے، البتہ دنیوی احکام کے لحاظ سے شہید قرار پانے کے لئے شرط یہ ہے کہ گولی لگنے یا زخمی ہونے کے فورا بعد ان کی موت واقع ہو گئی ہو، اور زخمی ہونے کے بعد انہوں نے کچھ کھایا پیانہ ہو ، نہ کسی سے کوئی طویل بات چیت کی ہو، نہ ایک نماز کا پورا وقت پایا ہو، ایسے لوگوں کو غسل اور کفن کے بغیر نماز پڑھ کر دفن کیا جا سکتا ہے

 

۱۵ - آپکے مسائل اور ان کا حل : ۳۳۵/۴ جواب ..... اصول یہ ہے کہ جو مسلمان ظلما قتل کر دیا جائے وہ شہید ہے، اس اصول کے مطابق پولیس کا سپاہی اپنی ڈیوٹی ادا کرتا ہوا مارا جائے ( بشر طیکہ مسلمان ہو ) تو یقیناً شہید ہوگا - // جواب: شہید تو وہ کہلاتا ہے جس کو প্রশ্ন:-  نے قتل کیا ہو یا کسی مسلمان نے ظلما قتل کیا ہو۔ / (امدادیہ ( ۱۳۳/۳ : جواب: دنیوی احکام کے لحاظ سے شہید وہ ہے (الف) جس کا کافروں یا باغیوں یا ڈا کو ؤں نے قتل کر دیا ہو۔ (ب) یا وہ مسلمانوں اور کافروں کی لڑائی کے دوران مقتول پایا جائے (ج) یا کسی مسلمان نے اسے ظلما جان بوجھ کر قتل کیا ہو .

 

ا۔ فتاوی حقانیہ : ۴۷۲/۳ : الجواب :۔ ایسا شخص اخروی شہادت سے محروم نہیں رہتا، البتہ زخمی ہونے کے بعد کھانے پینے اور علاج معالجہ کے لیے موقع ملنے سے یہ دنیوی شہید نہیں رہا، اس لیے اس کو غسل دیا جائے گا - / : ۴۷۴/۳ : الجواب : تشخیص از روئے شرع شہید ہے کیونکہ قاتل کے ہاتھوں سے وہ ظلما قتل ہوا ہے، البتہ دوسرے شخص کے قتل کے ارادہ سے اگر چہ یہ گنہگار ہوتا ہے لیکن قاتل کے حق میں مباح الدم نہیں ہو سکتا، اس لیے محض ارادہ کی وجہ سے اس کی شہادت متاثر نہیں ہوتی۔

 

۱۹۔ فتاوی قاسمیہ : ۲۴۴/۱۰: الجواب : جو مسلمان فسادات کے موقعہ پر مقابلہ میں نہیں آتے ہیں اور ان کو پولیس ظالما قتل کر دیتی ہے ، یں مر جاتے ہیں ان کا شہید کے دائرہ وہ سب کے سب شہید ہیں البتہ جو لوگ ابتداء غیر مسلم یا پولیسوں کے مقابل میں آتے ہیں اور ہائی الحاق میں آنا کسی کی روایت سے ثابت نہیں۔

 

 

و الله اعلم بالصواب

উত্তর প্রদানে

মুফতি আবু সাঈদ মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ

ফাযেল ও মুতাখাস্সিস ফিল ফিকহ

শাইখ যাকারিয়া ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার ঢাকা

মুফতি, মাহা'দুল ফিকহিল ইসলামি উত্তরা ঢাকা

মুফতি,ফাতাওয়া ও মাসায়েল