জান্নাতে নারী কোন স্বামীর সঙ্গে থাকবে?


প্রশ্ন:যদি কোনো বিধবা নারী দ্বিতীয়বার বিবাহ বসে, তবে জান্নাতে সে কোন স্বামীকে পাবে? প্রথম স্বামীকে, না দ্বিতীয় স্বামীকে?


الجواب باسم ملهم الصِّدق و الصّواب


কোনো নেক নারী যদি বিবাহিত অবস্থায় দুনিয়া থেকে ইন্তেকাল করে, তবে জান্নাতে সে তার জান্নাতি স্বামীর সঙ্গেই থাকবে। আর সে স্বামীর জন্য নির্ধারিত হুরদের নেত্রী হবে। আল্লাহ তাআলা ওই নারীকে সবার চেয়ে অধিক সুন্দর ও মনোরম করে দেবেন, এবং জান্নাতে স্বামী-স্ত্রী একে অপরের প্রতি গভীর ভালোবাসায় আবদ্ধ থাকবে।

আর যদি কোনো নারী দুনিয়াতে একাধিক স্বামী গ্রহণ করে থাকেঅর্থাৎ প্রথম স্বামীর ইন্তেকালের পর সে দ্বিতীয় বা একাধিকবার বিবাহ করে থাকেতাহলে জান্নাতে সে কোন স্বামীর সঙ্গে থাকবেএ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে একাধিক মত পাওয়া যায়:

(১)ঐ নারীকে ইচ্ছাধিকার দেয়া হবে। যার সঙ্গে তার স্বভাব ও মানসিক মিল বেশি ছিল, তাকেই সে বেছে নেবে।

(২)সে তার শেষ স্বামীর সঙ্গেই জান্নাতে থাকবে।হযরত আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারীকে তার শেষ স্বামীই দেওয়া হবে।

(৩)ওই নারী সেই স্বামীর সঙ্গে থাকবে, যিনি দুনিয়াতে তার সঙ্গে উত্তম চরিত্র ও সুন্দর আচরণ করেছিলেন।আর যে স্বামী তার ওপর জুলুম করেছে বা তাকে কষ্ট দিয়েছে, সে এই নারী থেকে বঞ্চিত থাকবে।হযরত উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -কে জিজ্ঞেস করেছিলেন:যদি কোনো নারীর দুইজন স্বামী থাকে, তবে জান্নাতে সে কার সঙ্গে থাকবে?নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  উত্তর দিলেন:

তাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হবে। সে সেই স্বামীকেই বেছে নেবে, যে দুনিয়াতে তার সঙ্গে উত্তম আচরণ করেছিল। আর সেই স্বামীই জান্নাতে তার স্বামী হবে। হে উম্মে সালামা! উত্তম চরিত্রের অধিকারীরাই দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ লাভ করে।

(৪)কিছু আলেম এভাবে সমন্বয় করেছেনযদি সব স্বামীই উত্তম চরিত্রে সমান হন, তবে নারী শেষ স্বামীকে পাবে।আর যদি তাদের মধ্যে চরিত্রগত পার্থক্য থাকে, তবে তাকে পছন্দ করার অধিকার দেওয়া হবে।



الادلة الشرعية

 

''المعجم الأوسط للطبراني''  میں ہے:

 

'' قال: خطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء، فقالت أم الدرداء: إني سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما امرأة توفي عنها زوجها، فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها». وما كنت لأختارك على أبي الدرداء''.

(3/ 275،  من اسمہ بکر، برقم:3130،  ط:دارالحرمین، القاہرہ)

 

'' المعجم الكبير للطبراني'' میں ہے:

 

''عن أم سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله: ﴿ حُوْرٌعِيْنٌ ﴾ [الواقعة: 22] ، قال: " حور: بيض، عين: ضخام العيون شقر الجرداء بمنزلة جناح النسور "، قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله: ﴿ كَاَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُوْنٌ ﴾ [الطور: 24] ، قال: «صفاؤهم صفاء الدر في الأصداف التي لم تمسه الأيدي». قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله: ﴿ فِيْهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ﴾ [الرحمن: 70] ، قال: «خيرات الأخلاق، حسان الوجوه» . قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله: ﴿ كَاَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُوْنٌ ﴾ [الصافات: 49] ، قال: « رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر وهو العرفي» . قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله: ﴿ عُرُباً اَتْرَاباً ﴾ [الواقعة: 37] ، قال: «هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمضاء شمطاء خلقهن الله بعد الكبر، فجعلهن عذارى عرباً متعشقات محببات، أتراباً على ميلاد واحد» . قلت: يا رسول الله أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: «بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة» . قلت: يا رسول الله وبما ذاك؟، قال: " بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله، ألبس الله وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان خضر الثياب صفراء الحلي، مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب، يقلن: ألا نحن الخالدات فلا نموت أبداً، ألا ونحن الناعمات فلا نبؤس أبداً، ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً، ألاونحن الراضيات فلا نسخط أبداً، طوبى لمن كنا له وكان لنا "، قلت: يا رسول الله المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها، من يكون زوجها؟ قال: " يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً، فتقول: أي رب إن هذا كان أحسنهم معي خلقاً في دار الدنيا فزوجنيه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة''.

 

(23/ 367، أزواج رسول الله ﷺ،  أم سلمة، ط:مکتبه ابن تیمیه، القاهرة)

 

فقط واللہ اعلم

فقط واللہ اعلم

 

জামিয়াতু উলুমিল ইসলামিয়া বানুরী টাউন করাচি।

📋 ফতোয়া পর্যালোচনা ও অনুমোদন:

* এই সমাধানটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াতের হানাফি ফিকহের নির্ভরযোগ্য মূলনীতি অনুযায়ী মুফতি শরীফ মালিক (প্রধান মুফতি) এবং ফতোয়া পর্যালোচনা প্যানেল দ্বারা কিতাবের সুস্পষ্ট রেফারেন্সসহ সম্পাদিত ও অনুমোদিত।

৩০ জানুয়ারী ২০২৬