তাফবীজে তালাক বিষয়ে সম্পর্ক (তালাকের অধিকার বিষয়ক)
জনাব, আসসালামু আলাইকুম আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, শায়েখ আমি ইতালি থাকি, ইতালি হইছে খিসটান দেশ আমি একদিন ঝগড়া করে আমার বা স্বামী কে বলছি জে আমাকে তালাক দিয়ে দাও আমি তোমার সংসার কমুনিতে; সাইন করে দাও আমার পরশনস্বামী এই কথা বলাতে কি মহিলা তাউওয়ীযে তালাকের অধিকার পাবে কি না|? ইতালির ভাষায় কমুনি বলতে বোঝায় যেখানে খিসটানদের বিয়ে পড়ানো হয় জামাই বউ এর মধ্যে বিবাহ বিচ্ছেদ তালাক হয়| ইতালিতে মুসলিম নিয়ম অনুযায়ী তালাক হয় কি না আমি সঠিক জানি না জদি মুসলিম নিয়ম অনুযায়ী তালাক হয় স্বামীর এই কথা বলাতে কি মহিলা তাউওয়ীযে তালাকের অধিকার পাবে কি না ?
الجواب باسم ملهم الصِّدق و الصّواب
ইসলামী বিধান মতে তালাকের মালিক একমাত্র স্বামী তবে স্বামী যদি স্ত্রীকে মৌখিকভাবে বা লিখিতভাবে তালাক গ্রহণের অধিকার দিয়ে থাকে তাহলে স্ত্রী তালাকের মালিক হিসেবে গণ্য হয় এবং উক্ত অধিকার কার্যকর করে নিজের উপর তালাক গ্রহণ করিতে পারবে অন্যথায় নয় ।
সুতরাং প্রশ্নের বর্ণনা অনুযায়ী আপনার পক্ষ থেকে তালাক চাওয়ার পরিপ্রেক্ষিতে স্বামী যখন তালাক গ্রহণের অনুমতি দিয়েছিল তখনই আপনি তাফবীজে তালাকের অধিকার প্রাপ্ত হয়েছেন তবে এ অনুমতি উক্ত সময়ের সাথেই নির্দিষ্ট হবে যদি ঐ সময় সে অধিকার কার্যকর করে না থাকেন তাহলে এখন তা বহাল থাকবে না। পরবর্তীতে আর অধিকার থাকবে না। বর্ণনা অনুযায়ী অতএব আপনাদের বিবাহ বহাল আছে।
الادلة الشرعية
التطليق الى الزوج لا الى زوجة لان عقد النكاح من قبله فكان الرجوع اليه كالبيع فان الفسخ فيه الى من له ولاية العقد وهو البائع
رد المحتار (٣/٣٢)
( اكبر قوله :التطليق الى الزوج) اي انما هو اليه لا الى غيره فلا يصح تفويضه الى الزوجة الا باذنه فان فوض اليها صح فحينئذ تطلق نفسها كما شاءت في حدود ما فوض
فتح القدير شرح الهداية (٣/٢٩٨)
ولا تطلق الزوجة نفسها الا اذا فوض اليها الطلاق والتفويض تارة يكون مطلقا وتارة يكون معلقا بشرط فاذا فوض اليها الطلاق على الاطلاق صار الامر بيدها فمتى ما قالت طلقت نفسي يقع الطلاق
الفتاوى الهندية ١/٣٥٣
ويقع طلاق كل زوج بالغ عاقل
رد المحتار (٤/٥٥٢
المراد بالتفويض تمليك الطلاق
الموسوعة الفقهية (١٣/١١٢)
صيغة التفويض اما ان تكون مطلقة او تكون مقيدة بزمن معين او تكون بصيغه تعم جميع الاوقات او تكون بصيغة تعم جميع الاوقات فان كانت صيغة التفويض مطلقة فقد ذهب جمهور الفقهاء الى ان حق الطلاق للمراة مقيدة بمجلس علمها وان طال ما لم تبدل مجلسها حقيقة كقيامها عنه او حكما بان تعمل ما يقطعه مما يدل على الاعراض عنه
الفتاوى الهندية (١/٣٨٨)
جعل امرها بيدها ثم اقامها عن المجلس او جامعها طوعا او كرها خرج من يدها
و الله اعلم بالصواب
উত্তর প্রদান
মুফতি মুঈনুল ইসলাম
মুফতি, ফাতাওয়া ও মাসায়েল
মুফতি ,সম্মিলিত ফতোয়া বিভাগ ,মা’হাদুল ফিকহিল ইসলামী বাংলাদেশ
মুশরিফ,( ইফতা বিভাগ) মারকাযুদ দাওয়াহ ওয়াল ইরশাদ, দক্ষিণখান, ঢাকা