মোবাইল/মেসেজ/পত্র বা টেলিফোনের /মাধ্যমে কিভাবে বিবাহ করবে?
প্রশ্ন: মোবাইল/মেসেজ/পত্র বা টেলিফোনের /মাধ্যমে কিভাবে বিবাহ করবে?
الجواب باسم ملهم الصِّدق و الصّواب
ইসলামিক শরীয়াহ মোতাবেক পত্র বা টেলিফোনের মাধ্যমে সরাসরি ইজাব-কবুল করে বিবাহ করা সাধারণ অবস্থায় সহীহ নয়। কারণ নিকাহ সহীহ হওয়ার জন্য একই মজলিসে সুস্পষ্ট ইজাব-কবুল এবং সাক্ষীদের উপস্থিতি শর্ত।
তবে এর একটি শরয়ী বৈধ পদ্ধতি রয়েছে। তা হলো—পত্র বা টেলিফোনের মাধ্যমে এক পক্ষ অপর পক্ষকে নিজের পক্ষ থেকে উকিল (প্রতিনিধি) বানিয়ে দেবে। এরপর সেই উকিল সাক্ষীদের সামনে স্পষ্টভাবে বিবাহের প্রস্তাব পেশ করবে এবং অপর পক্ষ তা গ্রহণ করবে। এভাবে বিবাহ সম্পন্ন হলে তা শরীয়তসম্মতভাবে সহীহ হবে।
তদ্রূপ, কনে যদি টেলিফোনের মাধ্যমে বরকে তার পক্ষ থেকে উকিল বানায়, এবং বর সাক্ষীদের সামনে স্পষ্টভাবে বলে যে তিনি নির্দিষ্ট মহিলার পক্ষ থেকে উকিল হয়ে নির্ধারিত মোহরানার বিনিময়ে বিবাহ গ্রহণ করেছেন, তাহলে সেই বিবাহও সহীহ হবে।
অতএব মূল কথা হলো—সরাসরি ফোন বা পত্রে ইজাব-কবুল নয়, বরং উকিলের মাধ্যমে সাক্ষীদের সামনে সম্পন্ন হলে বিবাহ বৈধ হবে।
আরো পড়ুন:বিয়েতে কাবিন রেজিষ্ট্রি করার হুকুম
আরো পড়ুন:পালিয়ে বিয়ের বৈধতা: বিয়েতে কুফু কেন এত গুরুত্বপূর্ণ
আরো পড়ুন: হায়েজ অবস্থায় এক বৈঠকে তিন তালাকের বিধান
আরো পড়ুন:অভিভাবককে না জানিয়ে রেজিস্ট্রি বিয়ে: বিবাহের হুকুম ও তালাকের মাসআলা
আরো পড়ুন:পাপ থেকে বাঁচার জন্য দ্বিতীয় বিবাহ
আরো পড়ুন::স্ত্রীর লজ্জাস্থানের ভেতর স্বামীর আঙুল প্রবেশ করানো কি জায়েজ?
الأدلة الشرعية
القرآن الكريم، سورة النور، الآية: ٣٢
﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ﴾
٢. القرآن الكريم، سورة النساء، الآية: ٣
﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾
٣. صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب من استطاع الباءة فليتزوج، رقم الحديث: ٥٠٦٦
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ...
٤. سنن ابن ماجه، جـ١، صـ٥٩٢، رقم الحديث: ١٨٤٦
النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي، فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
٥. بدائع الصنائع، جـ٢، صـ٢٣١
والنكاح ينعقد بالإيجاب والقبول في مجلس واحد بحضور الشهود
٦. فتح القدير، جـ٣، صـ١٨٩
لا يصح النكاح إلا بحضور الشهود وسماع الإيجاب والقبول
٧. الفتاوى الهندية، جـ١، صـ٢٨٧
إذا تولى أحد الطرفين التوكيل جاز النكاح بوكالة صحيحة
٨. الهداية، جـ١، صـ١٩٨
ويجوز التوكيل في النكاح كما يجوز في سائر العقود
٩. المبسوط للسرخسي، جـ٥، صـ١٦
النكاح ينعقد بالوكالة إذا كان بحضرة الشهود
١٠. رد المحتار، جـ٣، صـ٢١
النكاح يصح بالوكالة مع الشهود والإيجاب والقبول في مجلس العقد
١١. خلاصة الفتاوى، جـ٢، صـ٤٨
لا ينعقد النكاح بمجرد الكتابة، بل لا بد من الإيجاب والقبول في مجلس العقد بحضور الشهود
والله تعالى أعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে :
মুফতি আবু সাঈদ মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ
ফাযেল ও মুতাখাস্সিস ফিল ফিকহ
শাইখ যাকারিয়া ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার ঢাকা
মুফতি, মাহা'দুল ফিকহিল ইসলামি উত্তরা ঢাকা
মুফতি (ফতোয়া বিভাগ) মারকাযুদ দাওয়াহ ওয়াল ইরশাদ উত্তরা ঢাকা
মুফতি,ফাতাওয়া ও মাসায়েল