হানাফী মাযহাব শুধু আমাদের জন্য, না কি সকল মুসলমানের জন্য?

 

প্রশ্ন: হানাফী মাযহাব কি শুধু আমাদের জন্য, নাকি সকল মুসলমানের জন্য? যদি তা-ই হয়, তাহলে যারা হানাফী মাযহাবের অনুসারী নয়, তারা কি ভুল পথে আছে?

 

 الجواب باسم ملهم الصِّدق و الصّواب

উত্তর: শুধুমাত্র হানাফী মাযহাব নয় বরং মাযহাব চতুষ্টয়ের কোনো একটি গ্রহণ করার প্রত্যেক মুসলমানের জন্য এখতিয়ার আছে। অন্য মাযহাবের অনুসারীগণ ভুল পথে আছেন এ কথা বলা যাবে না। তবে ভারতবর্ষে যেহেতু হানাফী মাযহাব ব্যতীত অন্য মাযহাবের চর্চা এবং অভিজ্ঞ আলেম ও তাঁদের যথেষ্ট পরিমাণ কিতাবাদি বিদ্যমান নেই, তাই ভারতবর্ষের লোকদের জন্য হানাফী মাযহাব গ্রহণ করাই অধিক নিরাপদ।

   الادلة الشرعية 

ا- رد المحتار (سعيد) كمينى ١/ ٤٨ : والأصح أنه يتخير في تقليد أي شاء ولو مفضولا وإن اعتقده كذلك وحينئذ فلا يمكن أن يقطع أو يظن أنه على الصواب بل على المقلد أن يعتقد أن ما ذهب اليه امامه يحتمل أنه الحق.

٢- الإنصاف للدهلوى (دار النفائس) ۱ / ۷۹: فاذا كان إنسان جاهل في بلاد الهندأو في بلاد ما وراء النهر وليس هناك عالم شافعي ولا مالكي ولا حنبلي ولا كتاب من كتب هذه المذاهب وجب عليه أن يقلد لمذهب أبي حنيفة ويحرم عليه أن يخرج من مذهبه لأنه حينئذ يخلع ربقة الشريعة ويبقى سدى مهملا.

 

٣- فتاوی حقانیہ مکتبہ سید احمد شهید ) ۲ /۳۱ : الجواب - مذاهب اربعہ (حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی) کی حقانیت پر پوری امت کی اجماع ہے مگر جہاں جہاں جو مذهب رائج ہو اس کی تقلید کی جائیگی۔ دوسرے مذہب کی تقلید نہیں کی جائیگی خصوصا اس وقت جب کہ فتنہ و فساد کا خطرہہو کسی دوسرے مذھب کی تقلید کرنا جائز نہیں۔

و الله اعلم بالصواب

উত্তর প্রদানে

মুফতি আবু সাঈদ মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ

ফাযেল ও মুতাখাস্সিস ফিল ফিকহ

শাইখ যাকারিয়া ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার ঢাকা

মুফতি, মাহা'দুল ফিকহিল ইসলামি উত্তরা ঢাকা

মুফতি,ফাতাওয়া ও মাসায়েল